作家：郑荣健色越吧哥
慎重和久了并不体咫尺架构和地方上，而是体咫尺一种主不雅幻想的诗意当中。每个东谈主物齐从写实的情节和地方中抽离出来，以凝练东谈主物性格和灵魂特征的面貌，眇小精真金不怕火、齐集热烈地参加果断重构的时空场景当中，去张开相应的动机与举止，去构织精神和心理层面的矛盾冲破，并跟着交响音乐和好意思声赞扬当令地衬托氛围，将灵魂的凝练和眇小赋格为人命的壮丽与光芒。
自本年6月起，俄罗斯瓦赫坦戈夫剧院就佩戴着已故导演里马斯·图米纳斯的两部作品《叶甫盖尼·奥涅金》和《干戈与和平》开启了中国巡演之旅，并毫无悬念地引起追捧。其中当然包含着咱们对俄罗好意思丽体和戏剧的荒谬厚谊与情结，但里马斯·图米纳斯所展现出的举重若轻与诗意作风，无疑是最具话题性的。很难料到，导演概况将如斯挥洒自由转机为如斯眇小灵动的舞台抒发，并无几许减损，且准确地把执住了关节和中枢。
在《干戈与和平》中，叠床架屋的复杂叙事莫得了，令东谈主眼花头昏的贵族粗俗地方莫得了，以致当作一部以干戈为背景的慎重史诗，也仅有一场戏来正面弘扬干戈，而所有这个词东谈主物齐像被抽取和再行凝练的灵魂，在里马斯·图米纳斯所营造的舞台亦即他的精神全国里，在如同虚幻的的确中，生动鲜嫩地欣喜出充满灵性和力量的人命光芒。
这种主不雅性明显不是基于压缩改编需要所作念的叙事调养与压缩删省（尽管客不雅上起到了相应后果），也不属于印象派的直不雅或弘扬宗旨的心理限度，而是简直涉及灵魂的新的写实。无论称之为“幻想现实宗旨”如故“新幻想现实宗旨”，不错意想，它必将久了地影响到改日中国的舞台抒发。
在谈德批判中呈现俄罗斯精神
一开场世东谈主比肩坐在椅子上，计议着欧洲形势和贵族圈掌故趣事的地方，齐集地将东谈主物的动机、厚谊和社会关联作念出了交待。费事调养的“静态”和悬河泻水的争论，看起来有些滑稽，而皮埃尔站在一转椅子的侧后方，抒发着他对拿破仑的珍摄，显得黯然失态。
莫得写实地描写贵族生计，但在这里，咱们分明看到了他们的生计。不竭断的会客、聊天和舞会，成为里马斯·图米纳斯主不雅视角下的个性化场景，直到拿破仑雄兵兵临莫斯科才仓皇地各奔西东。在商量乏味的贵族生计中，个东谈主的自我在那处？俄罗斯的精神在那处？
舞台空荡荡，可推移的背景巍峨结实，质朴中略显粗莽，并跟着地方情境的病笃与轻视贴近或远隔台口。再也莫得更精真金不怕火的背景安装了，它们就像托翁笔下所神气的十九世纪欧洲和俄罗斯，随时可能将欧洲漂泊和干戈阴晦压制上来。
酒涩网彼时俄罗斯表层社会的面貌，在此情境下张开和行进着——博尔孔斯基老公爵保管着他老派贵族的威严，咱们甚少看到他参与聊天的地方，他对男儿严厉，为战事失败而失态悲泣；罗斯托夫伯爵则被伯爵夫东谈主偏激闺蜜们架空，倒是孩子的教母阿赫罗西莫娃替代了他的父亲位置，出场慎重颇有风格，跟家风不正、埋头钻营、求亲被赶出去的库拉金眷属判然两别。这些分袂亦然丰富头绪，莫得转变彼时俄罗斯社会的面貌，却是的确的，由此亦为年青一代的出场奠定了基础。
皮埃尔、安德烈公爵和娜塔莎组成了全剧的叙事干线。
其中，皮埃尔是私生子，他珍摄拿破仑并为他争辩色越吧哥，他在彼得堡难以融入贵族圈子以致一度乖张。导演相配强调了他的黯然失态，而他珍摄拿破仑、明知海伦素性狂妄却遏制不住去追求，似乎成了他费事贵族认定之后寻找自我的坐标。
在安德烈公爵的骄横里，不出丑出父亲维系贵族庄严与荣耀的脾气；他动怒于商量乏味的贵族生计，不吝抛下孕珠的浑家奔赴战场，松手徒唤奈何。在他跟娜塔莎的婚约风云中，咱们一样看到了他所付出的代价和懊丧，那种对贵族品格的信守和精脸色质的描写，是久了良好的。
娜塔莎不像皮埃尔和安德烈公爵那样有着明确的追寻自我的方针，而是灵活无垢、未及发现自我的当然东谈主。她不乏贵族家庭熏染下不识步地不易的纵情，却有着表层社会难得的的确和祥和；她先后爱上了安德烈和安纳托利，可这么的“爱”是性格不决、还没的确了解自我的松手，伤害和乖张就在所未免。直到安德烈在她怀中故去，她和皮埃尔在断壁颓垣的莫斯科再度邂逅，她才简直找到了自我。
咱们清贫不错感受到，无论托翁如故里马斯·图米纳斯，对皮埃尔和娜塔莎齐是寄托着新的但愿的。旧的俄罗斯迟缓暴显现不胜时间洪流的僵化和疲态，反而是私生子和当然东谈主可能带来俄罗斯的更生。
在这部戏中，透过皮埃尔、安德烈公爵和娜塔莎的运谈脚迹，咱们看到了雄壮复杂的东谈主物关联和眷属处境，更看到了一种清贫不安的文化疏离和追寻自我、探索东谈主生的热烈谈德批判。某种道理上，这种疏离、追寻和探索泄露反馈出了彼时俄罗斯社会暗藏脉动的新的精神动向；围绕干戈与和平所张开的危险和灾荒，尽管使他们历经坎坷和苦痛，但在回来走过的东谈主生之际，他们依然概况觉得，在灾荒中疼爱人命，是全国上最用功也最幸福的事。就像俄罗斯的雄伟地面，足以让东谈主于开朗空旷中深奥地细察东谈主的人命现实，而席卷欧洲和俄罗斯的时间洪流，也的确久了地揭示出了具有形而上特色的俄罗斯精神。
凝练灵魂为人命赋格壮丽与光芒
在里马斯·图米纳斯略显“枯竭”的舞台上，慎重和久了并不体咫尺架构和地方上，而是体咫尺一种主不雅幻想的诗意当中。在这个“幻想主不雅”里，每个东谈主物齐从写实的情节和地方中抽离出来，以凝练东谈主物性格和灵魂特征的面貌，眇小精真金不怕火、齐集热烈地参加果断重构的时空场景当中，去张开相应的动机与举止，去构织精神和心理层面的矛盾冲破，并跟着交响音乐和好意思声赞扬当令地衬托氛围，将灵魂的凝练和眇小赋格为人命的壮丽与光芒。
这种壮丽与光芒随地可见，不怕商量，以致刻意用了日中则昃。
当舍雷尔和罗斯托夫伯爵夫东谈主、德鲁别茨基公爵夫东谈主还在聊天，顷刻间的停顿与间歇中，音乐拉起，尼古拉、鲍里斯、索尼娅和娜塔莎拖拽着白纱和绿绸，欣慰奔走，日中则昃，倏忽往复，却又那么详确。他们就像还在缅怀里，在父老乏味而漫长的午后谈天中，那么自鸣犀利，但他们巧合就要到谈婚论嫁的年岁了；而父老看似魂不守宅实则各有所指的谈天保管着压抑千里闷，大时间已是感触万千。
当安德烈顽强要抛下浑家丽莎奔赴战场，浑家恓惶不安、伤心欲绝，她反复奔向安德烈又徒然悔怨投向幕墙，也商量聚积着不雅众的耐性。
皮埃尔明知海伦素性狂妄而依然难以遏制地去追求，他一次次从侧幕中跑出来，又一次次地走进侧幕；他反复内省的纠结心理和走向侧幕时整顿装扮并向不雅众魅惑一笑的饰演，明明已极致简化了原著情节，但写实的入戏和主不雅的出戏转折齐集地将这仍是过跟不雅众作了风物的共享。是的，不是描写、叙述或神气，而是带着善意嘲讽的风物共享。看吧，这个笨蛋，东谈主东谈主齐知谈阿谁女东谈主风骚狂妄，可他如故管不住我方，不雅众飞速共情并发出笑声，而这笑声是带着晦气和同情的。
主不雅萃取与凝练呈现，使东谈主物和情境有了荒谬的光晕。
罗斯托夫一家去参加舞会，莫得车马，莫得喧嚣与丽都，世东谈主像灵魂出窍似的，但咱们分明看到了车马，看到了老派贵族的优雅和平素。
尼古拉军服锃亮，自满他的挥刀冲杀，似乎还带着他在父老缅怀中未长大的式样；当他在的确的战场上厮杀，当灯光将他的身影放大到背幕上，当他用步枪挑起一件件符号着骸骨的残缺军服，咱们看到了干戈的惨烈和一个年青东谈主的确的成长。
相配是娜塔莎，在不同的厚谊阶段，导演的调养是依然保持着萃取灵魂的索取，而演员对她的描写亦然令东谈主动容的。她初度参加舞会时，孤零零濒临不雅众问“莫得东谈主来跟我跳舞吗”，通盘舞台成了她的灵魂展现，而安德烈则以干练直接的情势，直接入场揽腰就驱动转圈跳舞。的确的舞会是莫得的，对白是莫得的，以致安德烈的厚谊亦然莫得的，但一位贵族青娥普及的灵魂以及明显猝不足防、兴奋期待的心理面貌是的确的，而这的确是属于她我方的主不雅的确。在这的确当中，她澈底消一火了，她过活如年，她跟母亲旁推侧引探问，奄奄的情绪在听到重点时顿时遏制不住兴奋。可当她遇到了膏粱子弟安纳托利，涉世未深的矜持违反不住刻意的明推暗就，又爱上了安纳托利。一样莫得对白，唯有出窍的灵魂在互相打望，两个贵族家庭依然优雅地在剧院包厢里交头接耳，但齐成了主不雅的确里的背景环境，唯有他们才是我方心目中最心满足足的主角，一场豪恣的私奔贪图亦如摇风雨在酝酿。
有遗憾地展咫尺灾荒中疼爱人命
在战火恣虐后的地盘上，昔日的寻欢作乐、肉山脯林毫无价值，贵族们勤苦脸色庄严和荣光的骄横毫无价值。还有什么才是有价值的？一杆蛇矛斜插在舞台上，遍地洒落着军服所寓意的骸骨，戏院中饱胀着硝烟的气息，一切显得空旷而孤立。
安德烈的死，与其说是情节性的干戈不测，不如说是代表了旧俄罗斯荣光的逝去。他就像战场上的孤兀蛇矛，挺拔而优雅，能为信念而奉献糟跶，概况内省，身上齐集了许多具有昭着贵族特征的优秀品性。但这又有何用？依靠个体奉献糟跶、自发内省的旧时间终将逝去，因为在旧的体制和传统当中，这种奉献糟跶、自发内省既没宗旨违反贵族社会自我侵蚀的摇摇欲坠，也没宗旨违反欧洲改进风潮所带来的集体意志冲击。那杆蛇矛，就像是他的墓碑，饱含着问候和悲伤。
当皮埃尔和娜塔莎再度邂逅，一切齐已不复往昔。过去皮埃尔为了阻拦娜塔莎私奔，已抒发过顾惜之心，但此一时此一时，他们的心绪已有了很大变化。在皮埃尔寻找自我的东谈主生谈路上，拿破仑曾是峻岭，海伦曾是泥沼，他看过干戈的惨烈和掣襟肘见，看过避祸的东谈主群，他一直在作念减法，在去除身上的多样执念和虚荣，如今他的念头邃晓了。娜塔莎从来齐是纯洁无垢的，她的东谈主生是加法，是不息遭受自我和不息继承查考、迟缓充实盈满的。在他们邂逅的那一刻，减法和加法的两头已毕了均衡，两东谈主才简直地意志互相，也认清了我方。或沧桑或盈满的两个灵魂，至此终于河海相接，千里重与眇小已毕提拔。
有东谈主驳斥觉得，安德烈和皮埃尔齐是失败者。在精神道理上，其实并不准确。淌若承认“在灾荒中疼爱人命”的中枢题旨，就一定会认同他们，不管是故去的安德烈如故皮埃尔和娜塔莎，齐取得了灵魂的安顿和幸福的褒奖。尽管安德烈所代表的贵族阶级是被狡赖的，但他的忏悔与彻悟，那种依然葆有的庄严和品格明显是得到详情的。至于皮埃尔和娜塔莎，就更无须说了。
这部作品并不竣工，无论是对里马斯·图米纳斯我方如故联系于咫尺巨额的赞赏来说，齐还有一定的距离。问题主要在扫尾，在临了三个主角的不息上，明显仓促且不够准确。
皮埃尔的大段独白，演员的功底和饰演是到位的，也让我猜测了里马斯·图米纳斯的临了遗作、汉文版话剧《浮士德》临了的地方。跟《浮士德》更齐集于浮士德且独白极其深千里优好意思、充满哲理和诗意比较，皮埃尔的独白就显得招数用老、复旧乏力。况且，在这里娜塔莎仿佛被忽略了，而这种忽略辞世东谈主示知她安德烈就在伤兵车上时，她就费事应有的反应。概况联想，她跟安德烈的再度邂逅会狼狈，可中间的停顿被刻意地连络到安德烈身上，大段台词亦然给安德烈的。这个错位与裂痕，使临了的升华显得线头支棱，失去了应有的充盈和饱胀，而字幕交待的结局果断不是戏剧的限度。
在皮埃尔刺杀拿破仑这个热烈而首要的戏剧交待上，一样存在较大劣势，因为这已不仅是一个情节，而是皮埃尔的心结。在东谈主生的道理上，他需要目睹这座昔日偶像的衰弱，才智抵达他的精神圆满，发出哲念念感悟。我不是说要让拿破仑跑出来继承一场未遂刺杀，而是咫尺的交待是完成式的，费事热烈的戏剧进行时，显得仓促支吾，未免让东谈主如鲠在喉。在皮埃尔和娜塔莎的扮装位置和意蕴寄托上，在他们邂逅所内蕴的戏剧张力上，现存的舞台呈现显得拼贴大于圆融，是比较可惜的。
对《干戈与和平》的改编作品好多，相配是影视改编，如前苏联谢尔盖·邦达尔丘克拍摄的史诗巨制，简直是全景式地、原汁原味地慎重呈现了原著色越吧哥，而好意思国派拉蒙版的同名电影则相对凝练，主要齐集阐明三位主东谈主公的爱情纠葛。前些年，音乐行家普罗科菲耶夫作曲的同名歌剧曾经来到中国，给中国不雅众带来了热烈的视听冲击和心灵震荡。里马斯·图米纳斯的《干戈与和平》无疑是特有的，诚然未免还有污点，但其举重若轻地为东谈主类灾荒抒写赋予极其作风化的深奥哲理和灵动诗意，永远值得咱们问候，也必将为全东谈主类留住可贵的精神金钱。咱们永远会记起，在灾荒中疼爱人命，是全国上最用功也最幸福的事。（郑荣健）